PHP User Warning: Invalid argument supplied for foreach() in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 141

PHP User Warning: Invalid argument supplied for foreach() in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 141

PHP User Warning: Invalid argument supplied for foreach() in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 141

PHP User Warning: Invalid argument supplied for foreach() in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 141

PHP User Warning: Invalid argument supplied for foreach() in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 141

PHP User Warning: Invalid argument supplied for foreach() in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 141

PHP User Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at ..../includes/class_core.php:3308) in ..../external.php on line 865

PHP User Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at ..../includes/class_core.php:3308) in ..../external.php on line 865

PHP User Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at ..../includes/class_core.php:3308) in ..../external.php on line 865

PHP User Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at ..../includes/class_core.php:3308) in ..../external.php on line 865

PHP User Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at ..../includes/class_core.php:3308) in ..../external.php on line 865
منتديات موجاتى - طريق المغفرة | Islam Way ~ http://mawgaty.com/vb/ ar Mon, 23 Oct 2017 11:47:02 GMT vBulletin 60 http://mawgaty.com/vb/enks-des-Mawgaty2016/misc/rss.jpg منتديات موجاتى - طريق المغفرة | Islam Way ~ http://mawgaty.com/vb/ سؤال وجواب http://mawgaty.com/vb/showthread.php?t=119122&goto=newpost Fri, 13 Oct 2017 07:02:12 GMT السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هل تعرف إجابة هذه الأسئلة السبعة 7 ! السؤال 1 : أين الجنة ؟ الجواب : فوق السماوات السبع ، و منفصلة عن...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



هل تعرف إجابة هذه الأسئلة السبعة 7 !
السؤال 1 : أين الجنة ؟
الجواب : فوق السماوات السبع ، و منفصلة عن السماوات السبع لأن السماوات تزول و تفنى يوم القيامة أما الجنة فلا تفنى . و سقف الجنة هو العرش.
السؤال 2 : أين جهنم ?
الجواب : مركزها تحت الأرض السابعة في مكان اسمه : سجين . و ليست جهنم بجانب الجنة كما يظن البعض . الأرض التي نعيش عليها هي الأرض الأولى و هناك ست أراضين غيرها و هذه الأراضين الست موجودة تحت الأرض التي نعيش عليها منفصلة عنها .
السؤال 3 : ما هي سدرة المنتهى
? الجواب : شجرة عظيمة أصولها ( جذورها ) في السماء السادسة و تمتد فوق السماء السابعة ، أوراقها كآذان الفيلة و ثمارها كالقلال ( الجرة الكبيرة ) يأتي عليها فراش من ذهب ، و هي خارج الجنة . الرسول عليه الصلاة و السلام رأى عندها سيدنا جبريل عليه السلام مرة أخرى على صورته الحقيقية ، بعد أن كان قد رآه قبل ذلك في مكة في مكان اسمه أجياد .
السؤال 4 : من هن ( الحور العين ) ?
الجواب : هن زوجات للمؤمنين في الجنة ، لسن من الإنس و لا من الجن و لا من الملائكة ، لو اطلعت إحداهن على الدنيا لأضاءت ما بين المشرق والمغرب . و معنى ( الحور العين ) ،الحور : جمع حوراء و هي شديدة سواد بؤبؤ العين و شديدة بياض العين . أما العين فجمع عيناء و معناه واسعة العين .
السؤال 5 : من هم ( الولدان المخلدون ) ?
الجواب : هم خدم أهل الجنة ، ليسوا من الإنس و لا من الجن و لا من الملائكة ، وأقل أهل الجنة منزلة له عشرة آلاف من الولدان المخلدون .
السؤال 6 : ما هو الأعراف ?
الجواب : سور عريض للجنة ، يمكث عليه المسلمون الذين تساوت حسناتهم مع سيئاتهم مدة من الزمن ، يأكلون و يشربون ، ثم يدخلون الجنة بعد ذلك .
السؤال 7 : كم مدة يوم القيامة ?
الجواب : خمسون ألف سنة ، قال تعالى : ** تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ } . قال ابن عباس رضي الله عنهما : يوم القيامة خمسون موقفًا كل موقف منهم بألف سنة ...

إن في الجنة ثمره أكبر من التفاح أصغر من الرمان أحلى من العسل أبيض من اللبن .. قالوا : لمن يا رسول الله .. قال : لمن سمع إسمي وصلى علـيْ ..
اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى مَحَمِّد وعلى آلِ مُحَمِّد وصحبه وسلم
]]>
طريق المغفرة | Islam Way ~ محمد طايع http://mawgaty.com/vb/showthread.php?t=119122
تفسير: (لو يجدون ملجأ أو مغارات أو مدخلا لولوا إليه وهم يجمحون) http://mawgaty.com/vb/showthread.php?t=118883&goto=newpost Sat, 07 Oct 2017 17:29:19 GMT تفسير: (لو يجدون ملجأ أو مغارات أو مدخلا لولوا إليه وهم يجمحون)



♦ الآية: ﴿ لَوْ يَجِدُونَ مَلْجَأً أَوْ مَغَارَاتٍ أَوْ مُدَّخَلًا لَوَلَّوْا إِلَيْهِ وَهُمْ يَجْمَحُونَ ﴾.
♦ السورة ورقم الآية: التوبة (57).
♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ لو يجدون ملجأً ﴾ مهرباً ﴿ أو مغارات ﴾ سراديب ﴿ أو مدخلاً ﴾ وجهاً يدخلونه ﴿ لوَلَّوا إليه ﴾ لرجعوا إليه ﴿ وهم يجمحون ﴾ يُسرعون إسراعاً لا يردُّ وجوهَهم شيءٌ أَيْ: لو أمكنهم الفرار من بين المسلمين بأيِّ وجهٍ كان لفروا لوم يُقيموا بينهم.
♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ لَوْ يَجِدُونَ مَلْجَأً ﴾، حرزا أو حصنا أو معقلا. وَقَالَ عَطَاءٌ: مَهْرَبًا، وَقِيلَ: قَوْمًا يأمنون فيهم. ﴿ أَوْ مَغاراتٍ ﴾، غيرنا فِي الْجِبَالِ جَمْعُ مَغَارَةٍ وَهُوَ الْمَوْضِعُ الَّذِي يَغُورُ فِيهِ، أَيْ: يَسْتَتِرُ. وَقَالَ عَطَاءٌ: سَرَادِيبَ. ﴿ أَوْ مُدَّخَلًا ﴾، موضع دخول يدخلون فيه، وهو من أدخل يدخل، وَأَصْلُهُ: مُدْتَخَلٌ مُفْتَعَلٌ، مِنْ أَدْخَلَ يُدْخِلُ. قَالَ مُجَاهِدٌ: مَحْرَزًا. وَقَالَ قَتَادَةُ: سِرْبًا. وَقَالَ الْكَلْبِيُّ: نَفَقًا فِي الْأَرْضِ كَنَفَقِ الْيَرْبُوعِ. وَقَالَ الْحَسَنُ: وَجْهًا يَدْخُلُونَهُ عَلَى خِلَافِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلّم، وقرأ يعقوب: مُدَّخَلًا، بِفَتْحِ الْمِيمِ وَتَخْفِيفِ الدَّالِ، وهو أيضا موضع الدخول، ﴿ لَوَلَّوْا إِلَيْهِ ﴾، لَأَدْبَرُوا إِلَيْهِ هَرَبًا مِنْكُمْ، ﴿ وَهُمْ يَجْمَحُونَ ﴾، يُسْرِعُونَ فِي إباء ونفور ولا يَرُدُّ وُجُوهَهُمْ شَيْءٌ. وَمَعْنَى الْآيَةِ: أَنَّهُمْ لَوْ يَجِدُونَ مَخْلَصًا مِنْكُمْ ومهربا لفارقوكم.
تفسير القرآن الكريم
]]>
طريق المغفرة | Islam Way ~ ~ ~مّــُوجّه ألِّبحر~ http://mawgaty.com/vb/showthread.php?t=118883
الفجر http://mawgaty.com/vb/showthread.php?t=118830&goto=newpost Sat, 07 Oct 2017 04:28:58 GMT الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى وبعد... الفجر وقت ليس حل قبله بلحظات ينزل الله الى السماء الدنيا وينادي على من وقف ببابه من... الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى وبعد...
الفجر وقت ليس حل قبله بلحظات ينزل الله الى السماء الدنيا وينادي على من وقف ببابه من الصالحين
يدعونه فيستجيب له..وبعده توزع الارزاق...
اثقل صلاة على المنافقين هي صلاة الصبح ووقتها الفجر..
واللغظ الشائع الذي يقع فيه كثير من الناس هو تسمية صلاة الصبح بالفجر..
الفجر هو السنة التي تسبق صلاة الغداة او صلاة الصبح...
سنة الصبح وهي الفجر لم يتركها النبي ابدا واوصانا ان لا نتركها حتى لو كانت تطارنا الخيول..
الله جل وعلا اقسم به وما اقسم الله به فهو عظيم..
اول اليوم عند الصحابة الاوائل كان وقت الفجر..
ابدأ يومك به !
لا يفوتك توزيع الارزاق !
والى خواطر اخرى لكم مني كل التحية ]]>
طريق المغفرة | Islam Way ~ الثائر العربى http://mawgaty.com/vb/showthread.php?t=118830
افضل الايام http://mawgaty.com/vb/showthread.php?t=118787&goto=newpost Fri, 06 Oct 2017 07:43:10 GMT السلام عليكم لا شك ان الله يهب عباده فرص ذهبية للتقرب والتعبد والتبتل لكن كثيرا من الناس لا يعملون الناس خلقوا للعبادة وليس للزهد.. اعبد الله... السلام عليكم
لا شك ان الله يهب عباده فرص ذهبية للتقرب والتعبد والتبتل
لكن كثيرا من الناس لا يعملون
الناس خلقوا للعبادة وليس للزهد..
اعبد الله وقدّره خير قدْره..
الحديث القدسي ( ياعبادي ما خلقتكم لاستكثر بكم من قلة ولا لأستأنس
بكم من وحشة ولا لأستعين بكم على امر قد عجزت عليه ولكن خلقتكم
لتعبدوني طويلا وتذكروني كثيرا وتسبحوني بكرة واصيلا )
والآية ( وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون )
اذا الله حريص على عباده ( ما يفعل الله بعذابكم )
فالله فبحبه لعباده يهبهم نفحات وهدايا لكي يتقربوا اليه
ومنها يوم الجمعه فيه خلق ادم وفيه دخل الجنة وفيه خرج منها
وفيه تقوم الساعة وهو العيد الاسبوعي للمسلمين
فيه ساعة اجابة لا يوافقها عبد من عباد الله الصالحين الا يستجيب الله
له الصلاة على النبي فيه معروضة عليه.
يغفر الله لعباده ما لم يفعلوا كبيرة من الكبائر..
من سننه الاغتسال ولبس ملابس نظيفة والتعطر
والتبكير للمساجد وكثير من الفضائل التي لا نراها في غيره ما يكن يوم عرفه او يوم في رمضان..
الاوكازيون الالهي قائم وموجود ينتهزه المقربون من الله العارفين به
جعلنا الله واياكم من العارفين بالله المقربين به
الوقافين على حدوده ..
جمعه مباركة ]]>
طريق المغفرة | Islam Way ~ الثائر العربى http://mawgaty.com/vb/showthread.php?t=118787
عاشوراء http://mawgaty.com/vb/showthread.php?t=118732&goto=newpost Thu, 05 Oct 2017 07:48:57 GMT الحمد لله والصلاة و السلام على رسل الله ...وبعد لا شك ان عاشوراء هو نصر من عند الله مبين لما قدم النبي صلى الله عليه المدينة مهاجرا اليها من مكة... الحمد لله والصلاة و السلام على رسل الله ...وبعد
لا شك ان عاشوراء هو نصر من عند الله مبين
لما قدم النبي صلى الله عليه المدينة مهاجرا اليها من مكة
وحد اليهود يحتفلون في هذا اليوم فبما سال قالوا هذا يوم ان نحا
الله نبيه موسى من فرعون وحزبه فقال انا اولى بموسى منهم
اتتذكرون كلامه صلى الله عليه وسلم مع عداس الوحيد الذي
امن به من اهل الطائف لما سأله من اين انت فقال من نينوى
فقال الرسول بلد نبي الله يونس فقال له عداس وكيف عرفت
قال هو اخي انا نبي وهو نبي
الانبياء كلهم اخوة..والايمان بهم واجب
نأتي الى موسى وفرعون لما طارده ووصل يه الى البحر فقال قليلو
الايمان من بني يهود إنا لمدركون هنا رد موسى وقال كلا إن معى ربي
سيهدين..
الثقة بالله عنوان النصر ولم يدر بخلد موسى ان عصاه التي هي معه
هي سبب نصره...فقال له المولى اضرب بعصاك البحر فانفلق قكان كل
فرق كالطود العظيم يعني كالجيل الكبير..
ونجا الله موسى وظل فرعوني ينادي عليه فقال المولى لموسى والاه لو
نادي مرة واحدة لاجبته..كبر فرعون وجبروته.
الايمان والثقة بالله سبب كل نصر..
لكن اليهود ماديون بطييعتهم لما رد عليهم موسى قال كلا ان معي

حتى وان لم يكمل كلامه فلا مشكلة لأنه قال ان معي ممكن يكون معاه
اي شيئ حايتم انقاذهم به..
انما ابو بكر الضديق يوم الهحرة في الغار لما قال للرسول لو نظر احدهم
تحت قدمه لرآنا قال له الرسول لا تحزن ان الله حتى وان يكمل كلامه
طالما قال ان الله يبقى المشكلة انتهت
فرق في الايمان بين قوم موسى وابو بكر
الخلاصة احبوا الله من كل قلوبكم
ثقوا في الله وفي نصره
عودوا الى الله فهو حبيبكم
والى خواطر ومناسبات اخرى لكم مني ارق الاماني
كل عام وانتم بخير ]]>
طريق المغفرة | Islam Way ~ الثائر العربى http://mawgaty.com/vb/showthread.php?t=118732
الله لايستحى من الحق http://mawgaty.com/vb/showthread.php?t=118728&goto=newpost Thu, 05 Oct 2017 07:30:11 GMT *أثار موظف بين زملائه قضيِّة وقال : إن بعض أهل العِلِم يقول : ما فيه دليل تحريم أن يأتي الرجل زوجته - أعزك الله - مِن الدُّبر في الدُّبر ؟ أريدك... أثار موظف بين زملائه قضيِّة وقال : إن بعض أهل العِلِم يقول : ما فيه دليل تحريم أن يأتي الرجل زوجته - أعزك الله - مِن الدُّبر في الدُّبر ؟
أريدك تبحث المسألة بالدليل بقوة



الجواب :
ثَبَت فيها أحاديث وليس حديثا واحدا ! وهي كبيرة مِن كبائر الذنوب .

فمن ذلك :

قوله عليه الصلاة والسلام : مَلْعُونٌ مَنْ أَتَى امْرَأَتَهُ فِي دُبُرِهَا . رواه الإمام أحمد وأبو داود ، وحسّنه الألباني والأرنؤوط .

وقوله عليه الصلاة والسلام : مَنْ أَتَى حَائِضًا ، أَوِ امْرَأَةً فِي دُبُرِهَا ، أَوْ كَاهِنًا ، فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ، فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ . رواه الإمام أحمد وأهل السُّنَن ، وصححه الألباني ، وقال شعيب الأرنؤوط عن إسناد أحمد : حديث محتمل للتحسين .

وقوله عليه الصلاة والسلام : لاَ يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَى رَجُلٍ جَامَعَ امْرَأَتَهُ فِي دُبُرِهَا . رواه الإمام أحمد والترمذي والنسائي وابن ماجه وابن حبان ، وصححه الألباني ، وقال شعيب الأرنؤوط عن إسناد ابن حبان : إسناده حسن . وقال في تخريج مسند أحمد : حَسَنٌ لِغَيره .
وفي رواية الدارمي : مَنْ أَتَى امْرَأَتَهُ فِي دُبُرِهَا لَمْ يَنْظُرِ اللَّهُ تَعَالَى إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ .

وقوله عليه الصلاة والسلام : إِنَّ اللَّهَ لاَ يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ - ثَلاَثَ مَرَّاتٍ - لاَ تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَدْبَارِهِنَّ . رواه الإمام أحمد وابن ماجه ، وصححه الألباني ، وقال شعيب الأرنؤوط : صحيح لغيره .

وفي حديث جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه و سلم نَهَى عن مَحَاشّ النساء . رواه الطبراني في الأوسط ، وصححه الألباني .

وإتيان النساء في أدبارهن هو اللوطية الصغرى ؛ ففي مسند الإمام أحمد مِن طريق قتادة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : هي اللوطية الصغرى . يعني الرجل يأتي امرأته في دُبرها . وحسَّنه الألباني .
وقال شعيب الأرنؤوط : إسناده حَسن ، واخْتُلِف في رَفْعِه ووَقْفِه ، والموقوف أصح . اهـ .
ولو كان موقوفا ، فهو قول صحابي ، وقوله حُجّة ، ولا يُعلَم له مُخالف .

وشدّد السلف في ذلك .

روى ابن أبي شيبة عن أَبُي الدَّرْدَاءِ رضي الله عنه أنه قال في إتيان الدُّبر : وَهَلْ يَفْعَلُ ذَلِكَ إلاَّ كَافِر ؟!

وروى أَبِو الْقَعْقَاعِ الْجَرْمِيِّ قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه فَقَالَ : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ آتِي امْرَأَتِي حَيْثُ شِئْتُ ؟ قَالَ : نَعَمْ . قَالَ : وَمِنْ أَيْنَ شِئْتُ ؟ قَالَ : نَعَمْ . قَالَ : وَكَيْفَ شِئْتُ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنَّ هَذَا يُرِيدُ السُّوءَ ! قَالَ : لاَ مَحَاشُّ النِّسَاءِ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ . رواه الدارمي وسعيد بن منصور في سُننه والبيهقي ، والطحاوي والطبراني مُختَصَرا .

وروى الدامري من طريق سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ أَبِي الْحُبَابِ قَالَ : قُلْتُ لاِبْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما : مَا تَقُولُ فِي الْجَوَارِي حِينَ أُحَمِّضُهُنَّ ؟ قَالَ : وَمَا التَّحْمِيضُ ؟ فَذَكَرْتُ الدُّبُرَ ، فَقَالَ : هَلْ يَفْعَلُ ذَلِكَ أَحَدٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ؟

وروى أيضا مِن طريق يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي ابْنُ إِسْحَاقَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبَانُ بْنُ صَالِحٍ, عَنْ طَاوُوسٍ وَسَعِيدٍ وَمُجَاهِدٍ وَعَطَاءٍ أَنَّهُمْ كَانُوا يُنْكِرُونَ إِتْيَانَ النِّسَاءِ فِي أَدْبَارِهِنَّ ، وَيَقُولُونَ : هُوَ الْكُفْرُ .

وروى ابن أبي شيبة أن عَلِيًّا نَادَى عَلَى الْمِنْبَرِ , فَقَالَ : سَلُونِي سَلُونِي ، فَقَالَ رَجُلٌ : أَتُؤْتَى النِّسَاءُ فِي أَدْبَارِهِنَّ ؟ فَقَالَ : سَفَلْتَ سَفَّلَ اللَّهُ بِكَ ، أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ : (أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ) الآيَةَ .

قال الإمام الذهبي : قَدْ تَيَقَنَّا بِطُرُقٍ لاَ مَحِيْدَ عَنْهَا نهِيَ النَّبِيّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَدْبَارِ النِّسَاءِ، وَجَزَمْنَا بِتَحْرِيْمِهِ ، وَلِيَ فِي ذَلِكَ مُصَنَّفٌ كَبِيْر . اهـ .

والعلماء يُفْتُون بتحريم الوطء في الدُّبر ، وأنه مِن أسباب التفريق بين الزوجين .
ففي حاشية الدسوقي (فقه مالكي ) : وَلَهَا ، أَيْ : لِلزَّوْجَةِ التَّطْلِيقُ عَلَى الزَّوْجِ بِالضَّرَرِ ، وَهُوَ مَا لا يَجُوزُ شَرْعًا ؛ كَهَجْرِهَا بِلا مُوجِبٍ شَرْعِيٍّ ، وَضَرْبِهَا كَذَلِكَ ، وَسَبِّهَا وَسَبِّ أَبِيهَا ، نَحْوُ يَا بِنْتَ الْكَلْبِ يَا بِنْتَ الْكَافِرِ يَا بِنْتَ الْمَلْعُونِ ، كَمَا يَقَعُ كَثِيرًا مِنْ رَعَاعِ النَّاسِ ! وَيُؤَدَّبُ عَلَى ذَلِكَ زِيَادَةً عَلَى التَّطْلِيقِ ، كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ ، وَكَوَطْئِهَا فِي دُبُرِهَا . اهـ .

وقال الإمام الشّاَفعيُّ : وَإِبَاحَةُ الإِتْيَانِ في مَوْضِعِ الْحَرْثِ يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ تَحْرِيمَ إتْيَانٍ في غَيْرِهِ ، فَالإِتْيَانُ في الدُّبُرِ حتى يَبْلُغَ منه مَبْلَغَ الإِتْيَانِ في الْقَبْلِ مُحَرَّمٌ بِدَلاَلَةِ الْكِتَابِ ثُمَّ السُّنَّةِ ... فَأَمَّا التَّلَذُّذُ بِغَيْرِ إبْلاَغِ الْفَرْجِ بين الإليتين وَجَمِيعِ الْجَسَدِ فَلاَ بَأْسَ بِهِ إنْ شَاءَ اللَّهُ . اهـ .

وقال النووي : ولو وطئ زوجته أو أمته في دُبرها ؛ فالمذهب أن واجبه التعزيز . وقيل في وجوب الْحَدّ : قولان . اهـ .


وقال الحجّاوي : ويَحْرُم وطؤها في الحيض والدُّبُر
قال شيخنا العثيمين رحمه الله : قوله : " والدبر " ، أي : ويَحْرُم وَطؤها – أيضا - في الدُّبُر ، بمعنى أن يُولِج الذَّكَر في الدُّبُر ،
لقوله تعالى : (فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ) ، والدُّبُر ليس محلاً للحَرث ، ولأحاديث متعددة وَرَدت في التحذير منه ، ومجموعها يقضي أن تَصِل إلى درجة الْحَسَن العالي ، ومنها أن النبي صلّى الله عليه وسلّم قال : " إن الله لا يستحي مِن الحق ، لا تأتوا النساء في أعجازهن " .
ثم إن القياس الصحيح يقتضي هذا ؛ فالغائط أخسّ مِن الدم بلا شك ، فإذا كان الله تعالى حَرَّم وطء الحائض للأذى مِن الدم ، فإن وَطء الدُّبر أشد وأقبح ؛ لأن هذا يُشْبه اللواط ، وهو جماع الذَّكَر - والعياذ بالله - ولهذا أسماه بعض العلماء باللوطية الصغرى ، فلا شك في تحريم وطء المرأة في دبرها .
أما أن يستمتع بها فيما بين الإليتين فلا بأس .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : ومَن عُرف بالوطء في الدُّبر وَجَب أن يُفَرَّق بينه وبين زوجته ، أي : أن يُفْسَخ النكاح ؛ لأن الإصرار على هذه المعصية التي هي من كبائر الذنوب لا يمكن إقراره أبدا . اهـ .
]]>
طريق المغفرة | Islam Way ~ محمد طايع http://mawgaty.com/vb/showthread.php?t=118728